A lélek szava

A jó bor mindig a Gondviselés ajándéka, a borász csak együttműködő partner. Mert ahogyan hiába fáradoznak az építők, ha az Úr nem építi a házat, nem jutnak semmire, ugyanúgy hiába fáradozik a borász, ha az Úr nem műveli vele a szőlőt, ő sem jut semmire. Lőrincz György, a St. Andrea szőlőbirtok igazgatója Magyarország egyik legismertebb és legnépszerűbb borásza, számos hazai és külföldi elismerés birtokosa. Termékei nemzetközi szinten is az élvonalba tartoznak, egyik borát beválogatták a világ 50 legjobb bora közé. És bár kiváló szakembernek ismeri mindenki, maga azt mondja, hogy mindent a Gondviselésnek köszönhet, még az életét is, előfordult ugyanis, hogy konkrétan a halál torkából mentette ki az Isten. A bornak nagy jelentősége van katolikus hitünkben. Nem a véletlen műve, hogy Jézus nem a sört vagy a tejet választotta az utolsó vacsorán, hogy saját vérévé változtassa át.

A gonosz ellen folytatott szellemei harcban a csodás Mária érem az egyik legpraktikusabb eszköz. Maksó Péter atya, tarnaleleszi plébániai kormányzó többszázezret osztott már ki belőle és visz mindenhova, ahová csak megy. Péter atyát Szűz Mária hívta le a hegyről papnak, nemcsak a szó átvitt, hanem egészen konkrét értelmében, miután több mint háromévtizeden keresztül síoktató volt az olaszországi Dolomitokban. Egy egészen különleges hivatástörténet az övé.

Az egészségügyi rendszer csak maximum 20 százalékban felelős az átlagember egészségi állapotáért, nem csak Magyarországon, hanem világszerte. Hogy milyen életmódot folytatunk, az ennél jóval nagyobb mértékben meghatározza a fizikai és mentális jóllétünket. Krisztus követőiként, mi az, amit meg kell tennünk a saját egészségünk megóvása érdekében, ugyanakkor hogyan kerülhetjük el, hogy az egészségmegőrzésből bálvány legyen. Beszélgetés Dr. Tulassay Tivadar akadémikussal, a Semmelweis Egyetem korábbi rektorával.

Hogyan válhat képessé valaki arra, hogy teljesen Isten kegyelmére bízza magát? Mit kezdjen a képességeivel és adottságaival, illetve hogyan kerülje el, hogy mindezeket a saját dicsőségére használja? És mit tegyen olyankor, amikor azt érzi, hogy a feladat, amivel szembe került, meghaladja a képességeit? Beszélgetés Szabó Katalin szociális testvérrel, aki 2021-ig, kilenc éven át volt a Társaság elöljárója.

A Katolikus Egyház egyetemes, de nem globalista, azaz nem csak tiszteletben tartja, hanem támogatja, hogy az egyes népek a saját nyelvükön és kultúrájuk szerint imádják az Istent. A katolikus liturgia világszerte ugyanaz, a népi vallásosság viszont folyamatosan változik, bizonyos formák megszűnnek, miközben mások keletkeznek. Noha a népi vallásosság egyes megnyilvánulásai első látásra akár hajmeresztőek lehetnek, ki lehet hámozni belőlük az Istennel való találkozás vágyát, amire aztán építeni lehet. Ferenc pápa szerint a népi vallásosság egyenesen a teológia immunrendszere.

A szexuális nevelés nem azonos a szexuális felvilágosítással; a nevelés a születéstől kezdve tart és magában foglal mindent, ahogy az ember férfiként vagy nőként a másik nemhez viszonyul. De hogyan beszéljen a szülő pornográfiáról, gender-ideológiáról, és egyáltalán a szexualitásról a gyerekének, akinek magának is elrendezetlen kérdései vannak ezzel kapcsolatban? A szexualitás Isten ajándéka – ezt az eszünkkel talán már tudjuk, de hogy mit is jelent a gyakorlatban, az még nem egészen világos.

A házasság egyidős az emberiséggel. Bele van írva az emberi természet legmélyébe, hiszen a világ valaha létezett összes kultúrájában ismerték és alkalmazták. A házasság azonban egyedül a kereszténységben lett szentség. Jézus Krisztus egyszintre emelte, egyenrangú partnerekké tett nőt és férfit, amivel forradalmi tettet hajtott végre. Amikor egy kultúrában a törvényes házasságot elkezdte felváltani az együttélés, az kivétel nélkül mindig az adott civilizáció hanyatlásának a csalhatatlan jele volt. Ha pedig megfeledkezünk a házasság szentségi voltáról, annak a férfi és nő között lévő egyenrangú, partneri viszony felbomlása lesz a következménye. Beszélgetés Keresztes Ilonával és Mohay Tamással, akik 11 éve voltak a Házasság Hete arcai.

A múlt héten megkezdett beszélgetés folytatása.

A teljesen kimerített élet vértanúsága – ez volt Wagner Viktória szociális testvér életcélja, amit valóra is váltott. 87 éves koráig élt, nem a saját, hanem Isten erejéből. Mindenkiben Jézus Krisztust látta, a legszegényebbekkel vállalt sorsközösséget, mindenkinek mindene volt. És élete végén ő is megtapasztalta a lélek sötét éjszakáját, mint sok nagy szentünk.

A Wagner Viktóriáról készült portréfilm, melynek Lehoczki László a rendezője, itt nézhető meg: Köszönöm, Uram, hogy hívtál.

Milyen az, amikor valaki, a legkoszosabb hajléktalantól kezdve a legvéresebb kezű kommunista diktátorig, tényleg mindenkiben meg tudja látni Jézus Krisztust? Aki képes erre, annak első következményként félelem nélkülivé válik az élete. Wagner Viktória szociális testvér, a „cigányok védőnője”, így élt, amivel óriási hatást gyakorolt a közvetlen környezetére és azon túl is. És ez a hatás, mint minden szentéletű ember esetében, az idő múlásával egyre csak növekszik és egyre több és több embert érint és mozdít meg.

A beszélgetést egy hét múlva folytatjuk.

A Wagner Viktóriáról készült portréfilm, melynek Lehoczki László a rendezője, itt nézhető meg: Köszönöm, Uram, hogy hívtál.